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  • 关于如何学佛的开示

    外道,这也是皈依的一条戒律。相信他有来世,希望他能投胎,不要永远在棺木里面,但我们这样去求,又有什么用呢?也许祖先这时已投胎变成了猪,马上就要被宰了的猪,那么他还能保佑我们什么吗?因为他自己都保佑不了...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05312079313.html
  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    文化大革命”之後拨乱反正,更仰赖趟朴初居士力挽狂澜,替天行道,落实党的宗教政策,为今天中国佛教的发展铺平了道路,造就了人才。这也可以说是佛陀在世时的优良传统,戒律的出现,其中相当一部分是在民众或大德向佛陀...

    王志远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    头陀行,遵守一种严格的戒律."①此处《楞迎经》师承为北宗所列,北宗注重头陀行.摩诃衍师承楞迩,对头陀行也很熟悉.摩诃衍曾说自己"自从闻法以来,经五六十年,且曾久居山林树下".@戴密微注云:"居山林树下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
  • 显通寺建筑与塑像

    香积斋。因僧人戒律规定,在进餐之前应作五种观法:一、计功多少,量彼来处。唐代李绅《悯农诗》曰:  锄禾日当午,汗滴禾下土。  谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。  一粒半粒粮食,一口两口食物,都得经过劳动人民的...

    树仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html
  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    行大德七人,四季为僧敷唱戒律,六时奉为国修行三密法门【106】。以前特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奏。前件院抽僧及置额【107】等,请有缺续填。其府县差科及一切僧事,并请放免,不同诸寺。谨件...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 敦煌经变画研究论著目录

      敦煌经变画研究论著目录   王惠民   经变画是指依据一部佛经来绘制的绘画作品,主题鲜明,内容具体,有别于没有情节的单尊像和说法图,而情节生动的本生、因缘、戒律等故事画在广义上可归于经变画,但多数情节只选取佛经的一部分,不代表全经的主要内容,故而单独归于故事画。   绝大部分经变画都有与之相对应的佛经,如华严经变与《华严经》、法华经变与《法华经》、维摩诘经变与《维摩诘经》、楞伽经变与《...

    王惠民

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  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    〉〈中观要诀〉》。台北:东初,1990。   陈楠,《藏史丛考》。北京:民族,1998。   傅伟勋,《永恒与现实之间:当代宗教思想家》。台北:正中,1991。   劳政武,《佛教戒律学》。北京...

    刘婉俐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    维持现状,而17.6%的僧人选择了“恢复格鲁派传统做法”,这主要是针对现代僧人在学经、言行和戒律等方面有所松弛而提出来的。还有27.5%的僧人没有考虑过这个问题,他们大多数属于“得过且过”的类型,不关心...

    马晓军

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    他们仍要以因果报应的学说和种种戒律来“警醒”世人,势必引起世俗社会的极大反感。和《十日谈》将矛头指向教士和修女一样,《金瓶梅》、“三言二拍”、《笑府》等作品嘲讽最甚的,恰是那些标榜清心寡欲的佛徒僧众。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
  • 佛教早期在华传教主体之研究

    遂以弘始二年、岁在己亥,与慧景、道整、慧应、慧嵬等同契,至天竺寻求戒律。”由于佛教流行中土已久,典籍较多、译本互异,年久学殊而繁,常常发现理论之异。据《慈恩传》说,玄奘所遇到“先贤之所不决,今哲之所共...

    张晓华

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